本期焦點

畫師畫的詩——我讀王文萱的《竹久夢二》

竹久夢二（1884∼1934）本名竹久茂次郎，是日本大正浪漫時期的畫家，有「大正浮世繪師」之稱。他的作品兼含了古典東洋與現代西洋的情調，呈現了混血的靈性與氛圍，他在寫實的框架裡注入了寫意的靈魂，誠如豐子愷所說，夢二畫作的構圖、形體是西洋的，畫趣、筆法則是東洋的。

歷史．現實．文學——評崔末順《殖民與冷戰的東亞視野》

此一研究視野，是崔教授長年深耕的研究方向，新作《殖民與冷戰的東亞視野：對臺韓文學的一個觀察》，仍延續之前的關注主題，將時間聚焦在一九二○～一九七○年代之間。由於，台韓共同面對過殖民的處境，以及戰後世界冷戰和東亞反共論述的經驗，因此，兩地所發展出的諸多文學現象與議題，值得開拓與比較。此外，崔教授也感性地說到，她之所以對台灣文學進行深入的研究，在於「把握住台灣文學的核心本質就是了解台灣這塊土地的有效方法」（頁7），使人除了感佩她對文學「歷史連續性」的認知外，更對台灣斯土斯民的關切之情。

歌詩合為事而作——評介溫任平《衣冠南渡》

在馬華詩壇引領現代主義、文學社團的溫任平，在77歲時推出詩集《衣冠南渡》，根據詩人自道：「我於2019年11月中旬發願每日一詩，寫夠一百首才停止。2020年3月1日，我的100首寫成。」而在〈族裔文化交流論述〉一詩中，他也透露了一周去三次咖啡廳創作的歷程「埋首文字，自顧自說話」，這個場景十足現代化，原來這一系列作品不僅是意志力與行為藝術，也運用了數位語音辨識科技，以語音打字完成，揉合了歷史、生活與時事，見證了世道的常與變，也展現溫任平將中國抒情傳統灌注於現代詩的堅持。

比冷更冷，比北更北——《零下六十八度》與西伯利亞的台灣人戰俘

1948年底，陳以文終於得以回到溫暖的家鄉宜蘭，在地方上開設藥房，並持續與當年共赴西伯利亞的同袍保持聯繫，直到2012年初離開人世為止。回到歷史的角度來看，陳以文的經驗可說是揭開了過去不為人知的歷史，填補了台灣史上有關西伯利亞的台灣人戰俘生活的這一塊空白，光是這一點，《零下六十八度》這本書就具有高度的價值。

突破重圍的純真和友誼——讀霍索夫《紅色降落傘》

這部小說透過回憶，描述了40年前台中眷村中三個男孩和一條狗的探險故事。探險目的是要尋找一個被飛機空投落地的紅色降落傘。尋找降落傘的理由，與其說是好奇，不如說是替代性的思念與追尋。阿福與阿迪相約在「祕密小屋」會合，沒想到嘎響帶著共養的流浪狗小花出現在「祕密小屋」，於是，三個小孩加上一條狗，結伴一起去找降落傘！