早在一九五○至六○年代，台灣女作家即已「下南洋」，她們多以學人（大學教師）身分下南洋，相較於謝冰瑩與蘇雪林等人曾書寫南洋行旅，孟瑤顯得相當低調，幾乎未留下與南洋相關的活動記錄。所幸文友琦君、蘇雪林、鍾梅音等曾在作品中提及孟瑤的南洋行旅（註二），因此重建孟瑤的南洋行旅得仰賴於文友「代言」的文本。   

★一、琦君以〈金縷曲〉為「橡膠園主」送行——孟瑤赴南洋大學中文系講學

孟瑤（本名揚宗珍，1919～2000）於1949年來台，即任教省立台中師範學校（今台中教育大學），1955年應聘台灣省立師範大學（今台灣師範大學）國文系兼任教職，1962年至1966年赴南洋大學中文系任教。

1962年孟瑤行將遠下南洋時，文友琦君以〈金縷曲——送別孟瑤〉祝福她：

君有行期矣。是悠悠，浮雲白日，送君千里。人世幾番風雨恨，聚散也真容易。把雅集從頭細記。……。

……。有幾個如君才氣。最喜相逢龍抱柱，橡膠園，好夢多如意。雞尾會，二三子。

琦君詞中提及南洋的特色景觀「橡膠園」，後記更期待孟瑤成為「未來的橡膠園主」：「此次應新加坡南洋大學之邀，往主國文系教席。行期在邇，友好曾為餞別。吟杜老『若為後會知何地，忽漫相逢是別筵』之句，能不黯然，因賦此為贈。朋輩且戲謂孟瑤此去無妨求田問舍，置橡膠園一座，為他年朋儔晏飲笑樂之處，孟瑤已笑諾。故我等都以『未來的橡膠園主』稱之。」顯見南洋的橡膠園令人印象深刻。

孟瑤在南大期間講授「新文藝」、「中國小說史」、「中國戲劇史」等。課餘多聽戲看電影，曾出外演講兼旅遊。但孟瑤生性低調，僅於〈孟瑤自傳〉寥寥帶過：「51年以後幾年，我去了南洋，因為課業繁重，又適應新環境，創作較少，……編著《中國小說史》與《中國戲曲史》。」可能是目前僅見的南洋自述。所幸她與蘇雪林在南大時相往還。據蘇雪林日記，1964年9月蘇雪林抵達新加坡時，孟瑤曾前往接機。1965年5月21日日記又有：「開到霹靂樓，喚孟瑤下。」孟瑤和蘇雪林課餘常相伴看電影或聽戲曲，如蘇雪林1965年5月23日日記：「七時半，孟瑤、趙松坡夫婦赴維多利亞堂，看《清宮怨》。」又如1965年6月30日日記：「到孟瑤處聽梨花大鼓，孟瑤極口稱讚，余則聽不出其佳處。」再者，1965年7月16日日記：「八時半孟瑤邀赴青天看李麗華、關山、凌波主演《紅伶淚》。」由此可知孟瑤頗熱衷觀賞電影與戲曲。  

★二、《蕉風》與「孟瑤三史」：孟瑤在南洋的文學活動

當年孟瑤作品風行新馬，此由其人尚未下南洋即有小說〈清明節〉刊於1961年7月《蕉風》第105期可證。（註三）而執教南大期間亦於《蕉風》發表小說，1963年9月《蕉風》第131期刊登短篇小說〈遠行〉，被放在封面的「本期要目」作為號召的九篇之一。1966年7月《蕉風》第165期刊登短篇小說〈老藝人〉。小說《太陽下》則連載多期，自1964年8月第142期連載至1965年2月第153期結束（第143期未見）。

孟瑤亦曾有散論〈散文詩與詩〉刊登於1965年11月《蕉風》第157期的「作家信箱」專欄。此期《蕉風》主題「創刊十周年紀念特輯」，陣容可觀，有張愛玲〈三美團圓〉、聶華苓〈晚餐〉、於梨華〈她的選擇〉、白先勇〈入院〉等名家作品。當期也有同時期下南洋的文友蘇雪林的論文〈關於詩經的常識和研究（中）〉與謝冰瑩的散文〈憶西湖〉。

此外，由於孟瑤介紹，蘇雪林也接到《蕉風》主編黃崖（1932～1992）邀稿，其〈赴星洲任教南大〉曾提及此：「我抵星洲後，又有一位黃崖先生本與先到南大的孟瑤相識，偕同孟瑤來訪我，說他辦了一個文藝刊物名叫『蕉風』，約我投稿……」蘇雪林後來奉上小說〈觀音禪院〉，刊登於1965年2月《蕉風》第148期。（註四）

其次，南洋行旅也是孟瑤著述的豐收期。向來勤於筆耕的孟瑤，將她在南大講學時期的講義改寫為專書「孟瑤三史」，即《中國小說史》、《中國戲曲史》與《中國文學史》，前二部即於南洋撰寫並出版。（註五）

她在南大的次年（1963）即開始撰寫專書。1978年她在〈孟瑤自傳〉曾簡單提及：「51年以後幾年，我去了南洋，……，創作較少，但由於教『小說』與『戲劇』，也趁空將所蒐集的資料，編著了《中國小說史》與《中國戲曲史》」。1964年《中國戲曲史》率先完稿，連載於台灣《聯合報》副刊，為「孟瑤三史」的第一部。蘇雪林1965年12月6日的日記曾提及此：「孟瑤來，送其所著《中國戲曲史》，共四冊，四十餘萬字，文星出版，……。燈下看了若干頁，資料搜羅果然豐富，教書二年，而能得此真是不易。」接著，1965年《中國小說史》完稿，是三史的第二部，1966年亦由台北文星書店出版。1966年回台後，第三部《中國文學史》至轉職中興大學後始完成（1973年）。南洋之旅促成她撰著「孟瑤三史」，但〈孟瑤自傳〉僅簡單提及：「其目的也不過為了教學方便，將講義擴編成書而已，說不上有什麼其他貢獻。」孟瑤看得很平淡。

★三、檳城與馬六甲古城之旅：孟瑤與蘇雪林結伴演講兼旅遊

由於孟瑤在南大的後期，蘇雪林也加入南大，兩人同在南大的時間有一年半是重疊的，曾同赴新馬各地演講兼旅行。

1964年10月，蘇雪林甫至南大未久，即因孟瑤轉介而前往新加坡大學演講，她在1964年10月26日日記提及：「因孟瑤昨來說新加坡大學有學生來拜訪我，將約我去演講，不敢離開。」

其後，孟瑤與蘇雪林應《蕉風》主編黃崖之邀，同赴檳城演講兼旅遊。蘇雪林〈赴星洲任教南大〉提及這趟旅程：「我抵星洲後，又有一位黃崖先生本與先到南大的孟瑤相識，偕同孟瑤來訪我，……，又說他領導若干學校的學生，組織了一個文藝講習會想邀我和孟瑤去演講一次。」據蘇雪林1964年12月19日的日記所述，兩人到達吉隆坡，黃崖駕車來接，遊覽吉隆坡：「這雖是大馬的京城，若論整齊美觀，尚不及新加坡。」12月20日抵達怡保：「一路椰林，風景倒是可愛。」她們遊覽了三寶洞。午後北上往太平，因好友謝冰瑩曾在該地教書而生發好感，乃兩次繞太平湖而遊。12月21日到達檳城，22日孟瑤先演講，據蘇雪林記述：「孟瑤先登壇講寫作的方法，分為四點，講了一小時有餘。所預備的材料非常豐富，所講都是她自己的寫作經驗。孟瑤是個天才橫溢著作等身的作家，她學問的修養也淵深莫測，真是一個奇才。」蘇雪林則於12月23日登場演講。次日（24日）兩人遊覽檳城名勝：「先遊極樂寺，寺在山上，歷階而升，見寺中有康有為、岑春煊、陳三立鐫壁上的字及詩，寺中佛經乃陳三立自國內借來的，久假不歸，遂成寺產。」蘇雪林1964年12月24日日記也記此事：「寺乃前清遊宦本土者捐款所造，有康有為、岑春煊、陳三立鐫壁字及詩。」鐫壁上的字及詩乃1903年康有為再赴檳城極樂寺旅遊時之題字「勿忘故國」，謝冰瑩當年任教太平時亦曾造訪檳城極樂寺，並有散文〈極樂寺記遊〉。24日搭纜車登升旗山。27日回到南洋大學。

其後，孟瑤與蘇雪林再度應黃崖之邀，結伴赴古城馬六甲演講兼出遊。據蘇雪林1965年5月21日日記所載當日午後五時左右抵達，晚餐後蘇雪林即演講。次日（22日）早飯後，到培風中學拜訪黃潤岳校長，之後一行人同赴青雲亭參觀。後與孟瑤分別活動。六時五刻孟瑤與蘇雪林同赴華僑教師會，孟瑤於此演講，據蘇雪林日記記載：「孟瑤講詩與散文，發有綱要，材料甚為豐富，真是虧她，共講二小時餘始畢。」次日（23日）一早即返回南大。  

★四、文友相聚於南大校園：環遊世界的鍾梅音來訪

鍾梅音在1964年6月至9月環遊世界時行經新馬，她在《海天遊蹤》（第二集）的〈星馬行腳〉記錄此趟南洋行旅。她由曼谷飛往大馬首都吉隆坡：「地大屋美，環境整潔，市容勝過香港與曼谷，看得出是有計畫建築的城市。」之後再飛往新加坡。當時孟瑤迎於機場，之後便隨孟瑤赴南大拜訪並留宿，鍾梅音對南大的教授宿舍印象極好：「隨孟瑤赴南洋大學……她在南大執教已經多年，宿舍在山中，雖然是公寓式，但鄰居都是南大同仁，生活習慣良好，所以非常幽靜。」還說道：「教授宿舍有好幾區，都蓋得相當講究，陽台上爬滿熱帶植物，花朵繽紛。」又描述當時留宿見聞：「窗外就是竹林，夜來南風穿戶，林中露滴清響，蟲聲嚶嚶，令人意遠。早起則見鳥兒飛過闌干直入客廳，也不避人，簡直是物我相忘的天外乾坤。」可見當時孟瑤居住的宿舍頗有山居之趣。其後，蘇雪林1964年12月4日的日記記載：「孟瑤來交鍾梅音寄野茶一包。」可見孟瑤與蘇雪林、鍾梅音等諸文友在南洋的交會。

★五、結語：南洋行旅對孟瑤的銘刻

孟瑤的南洋經歷可顯示一九五○至一九六○年代的台灣女作家已然能夠走出台灣，於南洋綻放才華，無論是華文教育或文學創作，孟瑤都投注心力參與；而南洋這一方豐富的域外華文文學與文化空間，不只安頓了孟瑤暫居異地的疏離感，也擴大了她的生命經驗及創作能量。

註一︰可參考拙著〈自我與南洋的相互定義——蘇雪林、凌叔華、謝冰瑩、孟瑤與鍾梅音的南洋行旅〉，《台灣文學研究學報》第30期，2020年4月，頁237-298。

註二：孟瑤〈孟瑤自傳〉，吉廣輿編：《孟瑤讀本》（台北：幼獅文化公司，1994年7月）。琦君〈金縷曲——送別孟瑤〉，《琦君小品》（台北：三民書局，1966年12月；2005年3月）。蘇雪林〈赴星洲任教南大〉，《浮生九四——雪林回憶錄》（台北：三民書店，1991年4月）。蘇雪林，成功大學中文系編《蘇雪林作品集．日記卷》第四冊（台南：成功大學教務處，1999年4月）。鍾梅音〈星馬行腳〉，《海天遊蹤》第二集（台北：大中國出版社，1966年4月）。

註三：另有一說指出「1961年1月，小說《卻情記》完稿，連載於新加坡《蕉風》雜誌，為新加坡雜誌連載之始。」出自「五○年代文藝雜誌資料庫：台灣文學風華——五○年代女作家系列」（http://tlm50.twl.ncku.edu.tw/wwmy2.html，2019年1月17日查詢）。然遍查《蕉風》1961至1962年間所有刊期皆未見此連載，是以此資料暫存疑。

註四：蘇雪林當時以筆名刊登此作，蘇偉貞稱之為「佚文」。詳參蘇偉貞〈地方感與無地方性：南洋大學時期的蘇雪林——兼論其佚文〈觀音禪院〉〉，《成大中文學報》第48期，2015年3月，頁93-120。

註五：詳參羅秀美〈小說家之外的孟瑤——從「女性散文」與「孟瑤三史」論其文學史定位〉（《興大人文學報》第50期，2013年3月，頁197-240），頁215-227；亦收錄於吉廣輿編《台灣現當代作家研究資料彙編92：孟瑤》（台南：國立臺灣文學館，2017年12月）。