2003年楊宗翰曾在「兩岸現代詩學研討會」發表〈台灣新詩史：一個未完成的計畫〉，宣告他將和孟樊合寫一部《台灣新詩史》，當時中國已出版古繼堂《台灣新詩發展史》（1989），文獻徵引錯訛多有、文本分析亦嫌粗糙，以及所持「中國主義」史觀的謬誤，引發台灣詩壇及學界的諸多批評與駁斥，兩人因而有聯手撰寫第一部具有台灣史觀的《台灣新詩史》之宏願。此語一出，備受詩壇與學界之期待。
從2003年發願，迄今將近二十年，孟樊與楊宗翰合著的《台灣新詩史》終於完成。在這期間，屬於國人自撰者已有張雙英《二十世紀台灣新詩史》（2006）與鄭慧如《台灣現代詩史》（2019）出版，早發而後至的《台灣新詩史》因此成為第三部台灣新詩史著；此一期間，中國也陸續出有古遠清《台灣當代新詩史》（2008）和章亞昕《二十世紀台灣詩歌史》（2010）兩部。這些史著的出版，相信也對兩人的持續撰史工程造成相當壓力。如何在史觀、史識，理論與方法上與已出史著有所區隔，不僅是兩人必須面對的課題，同時也是詩壇和學界關注的焦點。
根據本書第一章〈導論〉所述，孟樊和楊宗翰寫作這部《台灣新詩史》所持的史觀有四破一立：破除歷來史著相關的「起源說」、「進化觀」、「國族論」、「作者論」等迷思；樹立「文本主義」（textualism）史觀。撰史者必有史觀，撰史者通過一定的史觀，通過蒐集的史料，援引適當的理論，藉以解釋或建構他所認知的歷史，不同史觀的撰述者筆下的歷史就會不同；從另一個角度來看，撰史者的史觀通常也受到所處時代、環境和意識形態的左右而有所分殊。所有史著都是帶有撰史者觀點的史著，所有歷史都是當代史，評量一本史著否值得參考，因此不在史觀，而在此一史觀可否充分、合宜呈現撰史者解釋的歷史。
這本《台灣新詩史》的史觀既然立基於文本主義，乃就與相關台灣詩史有了明顯的區別。簡要來說，表現在全書架構上，不以常見的社會脈絡（政經變革、戰爭、社會事件⋯⋯）為經，逕以百年來台灣詩人的作品為主體進行文本分析，而最顯眼的就呈現在章節架構的鋪陳之上，就目錄來看，除第一章導論外，從二到八章均以詩人筆名為節名，再帶出詩人在不同時期的創作背景及其代表詩作，分析文本，並論述其詩史定位；此外同一詩人之出現，又以其在不同時期的創作表現為依歸，而非以詩人論為依據。衡量的入史準則又以詩人詩作出現時期的「創新性」、「典型性」和「影響性」為依據──凡此都具體彰顯了本書以文本為宗的史觀，也與所有已出詩史具有相當顯著的不同。這是本書值得一讀的特色所在。
其次，有關歷史分期的劃定，本書也大有別於其他相關史著之處。一般文學史（含詩史）通常依據重大政治事件或社會變革（如1945二戰終結、1949中華民國政府來台、1987解嚴⋯⋯）劃分，改採重要詩集、刊物出版及新詩思潮的發生為斷點，藉以凸顯以詩的文本為中心的史觀；分期劃分也不界定其止於何年，只標誌始於何年，如「承襲期」以1933年《風車》創刊、「展開期」以1953年《創世紀》改版、「開拓期」以1984年夏宇詩集《備忘錄》為分期起始之年，都與其他史著之分期大異其趣。這種純以詩的變革為詩史分期的作法，可見兩位撰史者的別出心裁，不失為了解台灣新詩版圖的另一道門徑。
第三，兩位論者均為對台灣新詩創作、研究與教學卓有見解及成就的學者，長期浸淫台灣新詩，對西方文化研究理論也多有涉獵，孟樊著有《當代台灣新詩理論》、《台灣後現代詩的理論與實際》、《文學史如何可能：台灣新文學史論》、《台灣中生代詩人論》等多部論集； 楊宗翰也有《破格： 臺灣現代詩評論集》、《逆音：現代詩人作品析論》、《異語：現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論：歷史與轉型》、《台灣現代詩史：批判的閱讀》等專著問世。這樣的專業背景，也使本書的文本分析透徹深刻，論述則綿密厚實，可讀性甚高。
不過，詩史作為「詩」與「史」對話的產物，在一定的時間範圍和空間領域內，終究難以避免百年台灣政經變遷和全球時代風潮的影響（或干擾），否則就難以解釋日治時期日文詩人及其文本在殖民政策下的語境；一九三○年代台灣話文主張對楊華、賴和詩作，乃至對一九七○年代之後台語詩人群及其詩作的啟發和影響；此外還有二次戰爭結束、戒嚴到解嚴的白恐年代，乃至像二二八事件、美麗島事件、野百合運動等政治事件對於不同世代、不同社群及個別詩人及其詩作的衝激與影響。純粹以文本分析來建構台灣新詩史，也有模糊化詩人詩作（文本）本有的時空背景（脈絡）的可能，致使不同的詩人及其詩作有與時代、社會隔離之虞。
必須指出的是，本書除採取文本主義史觀，在文本分析上也較傾向現代主義美學。倚輕倚重，本來就無可厚非，唯就百年台灣新詩的實際生態來看，則有顧此失彼，難以呈現不同時期台灣新詩風潮的起落與美學版圖的挪移。如詩史分期有七，除第一期「萌芽期」之外，其他六期擇定的時點與事件均與現代主義之流變有關，現代主義文本之引用也占較大篇幅；又如文本之選擇，大抵以華文詩人詩作為重，選入詩人中與母語書寫有關者，原住民詩人一（瓦歷斯．諾幹）、客語詩人二（杜潘芳格、利玉芳）、台語詩人四（楊華、向陽、路寒袖、李長青），較難呈現一九八○年代後期迄今的母語詩人（含台語、客語、原住民語）及其書寫成績。
總體來看，孟樊和楊宗翰以近二十年光陰長期醞釀、不斷琢磨，合力寫出的這本《台灣新詩史》應屬後出轉精之著，撰述史觀明確、徵引理論扎實、文本分析細密，詩史論述流暢可讀，是了解台灣新詩沿革的可參之著，也是可供讀者進入台灣新詩廊廡的案頭之書。期望此書的出版，也能刺激以其他史觀與美學撰述的新詩史著之續出。