作為海洋與寫作領域的小嫩嫩，要在文學刊物寫文介紹「台灣海洋文學先驅」廖鴻基的第一部長篇小說，心中戒慎恐懼。但在作家前輩成英姝的推薦與遊說下，近年愛海至深的我決定斗膽試試，也想傳遞台灣海洋領域近年變化的訊息，從過去有海禁政策，近用海洋的大多為男性、從事漁撈，而今解嚴多年，逐漸開放海域，隨著海洋意識的提升、觀光遊憩的盛行，愈來愈多青年、女性親近海洋，我也是因此開始探索大海，而我會認識成英姝，也是因為她來小琉球潛水呢！

然而，海洋遊憩的盛況，並無法解決台灣漁業的凋零，前撲後繼投入海洋觀光產業的人數，遠多於投身從事漁業，即使是世代家傳捕魚，也都可能因為「捕魚太辛苦了！」、「魚愈來愈少了！」漁民長輩們希望孩子不要跟自己一樣辛苦，即使心有不捨、眷戀大海，仍放手勸孩子登岸上陸，公視紀錄片《戰浪》中的鏢旗魚船長陳永福就跟孫子說：「抓魚很辛苦，你現在要認真讀書，以後才不用抓魚。」

廖鴻基《最後的海上獵人》寫的就是台灣鏢刺漁業的故事，講述秋風起時，海上獵人漁夫和旗魚決鬥的心路歷程，與鏢刺漁業的興衰轉變，面對流刺網漁船和鏢旗魚船轉作鏢曼波魚的產業衝擊。

書中三位男主角：長年以海為家的孤居老漁人海湧伯、因意外而破腳的壯漢粗勇仔、走投無路逃到邊角漁港的清水，從他們面對大環境的應對，如：海上作業的危險、產業沒落，到面對個人、家庭的困境，雖是小說，虛擬地名、人物，但漁業漁法、產業現況，如真實般歷歷在目，鏢魚船上工作的「海腳」會遭遇的衝擊、自我反思與探索，可能也是每位海人會有的心路歷程。

或至少，我也有。若我不是單身、工作自由的女性，如果有家庭、事業的牽絆，要如此自由悠游於各地之海，在台灣社會的框架中，恐怕也不容易。但我也還在茫茫大海中摸索如何安身立命，一如書中三位主角各自在生命的不同階段。

回顧前輩廖鴻基的歷程，更顯不易，他三十多歲轉職漁民，曾出海捕魚幾年，即使今日從事海洋寫作的人漸逐增加，但仍少有曾從事漁業者專職寫作，而廖鴻基從1996年至今寫了二十多本書，幾乎都與海有關，在過去那更少人談論海的時代，如此這般堅決，就像他筆下的海湧伯一樣，以海為志的孤絕。

如果有看以廖鴻基為主角之一的《男人與他的海》紀錄片，不難發現追尋海洋理想的個人，面對家庭、社會，都有其各自的困境與不被理解。海，是自由的、寬廣的，但會困住海人的，大多是陸地上的人事物。

對大多數人而言，海，是另一個世界，人上了船、出了海，即使現在通訊設備發達，但那仍是一個無法掌控的世界，船跑遠一點，會沒有訊號，潛進海中，根本接不了電話，陸上的人們只能被動地等待聯繫。所以，如果不曾學習從海的角度思考，對於不了解海的人而言，大海仍是未知的、危險的。

海，的確未知、危險，但長期在海上生活的人，並非全然無知，他們從日日的經驗中，累積出依海而生的能力，觀星、觀天、看流水、感受風……，在海上看似什麼都沒有，但也什麼都有，打開全然的感知，去感受海與自然訴說的一切，也許就像書中的海湧伯，看似孑然一身，但整個生命的厚度，都在他身上了，這些鏢旗魚的漁民都是行走的歷史。

作為一位喜歡海洋的女性，讀完《最後的海上獵人》，心中只有無限羨慕！雖然台灣已經愈來愈重視性別平等，但在海洋領域仍存在許多傳統習慣，也許是男女先天體力上的差異，也或許是習俗禁忌，女性其實很難親近鏢刺漁業，雖然我曾採訪過幾次，但總沒有辦法像鏢船上的三名男性海腳實際登船捕魚，感受齊心協力、與船融為一體，同心獵魚的血脈賁張。所以很羨慕廖鴻基曾在鏢船上工作，親身感受過「戰風戰浪」的人生。

書中海湧伯說：「鏢旗魚不是征討，不是爭戰，姿勢蹲低一點，我們是乞討，乞討大海、乞討這條旗魚給我們機會，我們不是要贏過牠，而是耐心地等待牠給我們機會。」討海，是大海賞飯吃！

雖然我們有幸不用出海拚命，就能在餐桌上品嘗到旗魚的美味，但也許下次你能多關心吃進嘴裡的海鮮是用什麼方式捕撈，如果有機會支持相對比較友善海洋的捕撈方式，例如鏢旗魚，也是為延續海洋的生命盡一分力，也能讓逐漸消逝的鏢刺漁業，被更多人認識與了解。但如果你還不知道什麼是鏢旗魚？就先來看《最後的海上獵人》吧！